编者按：本文转自小龙哥创业笔记，作者常兴龙，创业邦经授权转载。
与几个友人谈到一个很有意思的话题，叫做如何率众前行。我们在这个话题中，谈到了工作中经常见到的一些人，讲述他们为什么有些人越做越好，有些人就越做越不行。从这些行为中，能不能得到一些结论，叫‘如何率众前行’。
由于讲得都是公司中真实案例，我不好书写，但仍可以以历史为镜，谈一些看法。
1、统战和扩大有生力量
在别人都在悲观的局势下，能分析出敌人破绽并利用和扩大自我有生力量，这一点是率众前行的第一要素，并且只有少数人能做到。我们以伟人chair mao为例，他在1930年给林写的一封信中指出：
中央此信（去年二月七日）对客观形势和主观力量的估量，都太悲观了。国民党三次‘进剿’井冈山，表示了反革命的最高潮。然至此为止，往后便是反革命潮流逐渐低落，革命潮流逐渐升涨。党的战斗力组织力虽然弱到如中央所云，但在反革命潮流逐渐低落的形势之下，恢复一定很快，党内干部分子的消极态度也会迅速消灭。群众是一定归向我们的。屠杀主义固然是为渊驱鱼，改良主义也再不能号召群众了。群众对国民党的幻想一定很快地消灭。在将来的形势之下，什么党派都是不能和共产党争群众的。
这封信是在反围剿危及井岗山，很多人提出“红旗还能扛多久”的悲观主义氛围下写出的，可以看到，他不仅分析出了这个就是此消彼长的转折点，更分析出了这个转折点的必然关键点-群众。
当然，我们不能期盼每人都那么伟大，但至少可以做到临危不惧，在劣势下能冷静分析敌人的不足和自身的有机力量，并且找到这个力量的关键，chair mao的一生都在做诸如此类的事情，这也是他能和很多“对手”PK能胜出的主要原因，比如，在早年和张国焘的博弈中就体现得很多，张国焘人帅马壮，曾与chair mao有著名的南下北上之争，然其往往是在形势好一些就军事冒险主义，乐观得不行，不好时候就犯悲观主义，甚至后来还犯了逃跑主义。1938年4月初，乘祭黄帝陵之机逃出陕甘宁边区，投靠中国国民党；4月18日被开除党籍。不久加入军统从事反共特务活动，上演了一幕“中共创始人反对中共”的闹剧。要知道，就在这11年后，新中国就建立了，作为1920年参与创建党人员，不得不令人扼腕。
很多时候，创业也是一样，走低到底时，能看得更清楚事情的本质规律，不要慌。
2、学会和运用负向力量
中国有很多古话就是说的这个意思，“无规矩， 不成方圆”，特别是在一个大型的组织中，如果只会用自驱和鼓励的力量，会发现很快会在组织中形成二八局面，继而有分配不均，大锅饭主义，浪费很多的有生力量。
历史上把负向力量运用的最好的是秦始皇，秦始皇出生于赵国都城邯郸（今邯郸），后回到秦国。前247年，13岁时即王位。前238年，22岁的嬴政在故都雍城举行成人加冕仪式，并平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始“亲理朝政”。 重用李斯、尉缭，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。
他的一生都在理解和运用负向的力量，从地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系，建立了很多功勋。以至于到最后也走火入魔，开始“梦想长生，苛政虐民，扼杀民智”。把对敌策略，运用到了自身机体上。
一个组织只是要想在一个小范围上做强，而不求规模，运用正向力量就足够了，但如果想做大且做强，心存善念，处处施恩，可能是害了更多的人，走向壮大的历史进程中，负向力量则是必须要研究的。
3、把握关键，不与源力相争，“平衡、无为”
那么，正向和负向力量如何取舍，这个就是一个度的问题，我看了很多的人物传记，这一点与不同的领导人的不同性格极其相关，并没有统一理论可言。但值得指出的是这个度的根本是掌握平衡与无为，但它也有客观的一个统一原则，就是无论如何的平衡和无为，指的都不是不干活儿，而是不与有生力量相争。
这是老子道德经的核心思想，老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。其本意并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。历史上有很多盛世，都是在这个思想指导下做出来的。
所以，如何率众前行这个话题，如果结合古今的历史学说，就是这三个点，正向力量鼓励精英突破，负向力量增强做大组织，并这两个上面一定要‘有为’，而且要‘大有所为’，继而仔细分析力量所在的源泉，看清楚谁是生力军，任何有伤生力军的东西都‘无为而治’。
大道至简，坚持这三点，再加上些时间，可以大治也。
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